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谈因果-净空法师讲述 [复制链接]

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张柏祯

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发表于 2016-11-4 23:07:45 |显示全部楼层
谈因果

净空法师讲述

【前言】
  今天张居士告诉我一桩事。他说,最近台北学校联考,许多考生到文昌帝
  君神像前祈福,供养具千奇百怪,可知社会上迷信的风气非常浓厚。这种现象
  到底好不好?实在说这是个社会问题。不但学生迷信,受过高等教育的许多知
  识分子,口里虽常说要破除迷信学习科学,可是他们生活表现的依旧是深度迷
  信。学生考试要拜文昌帝君,大概文昌帝君是主管教学、考试的。社会大众,
  特别是现在民主制度下,听说许多参加选举的,无论选市长或议员,都选黄道
  吉日去拜神祈福,希望神明保佑能高票当选。这些举动都充满浓厚迷信的色彩。
  这种祈福能不能得到效果?给诸位说∶「完全不能!」精神、时间、金钱都浪
  费掉了,於事无补。

      印光大师在清末民初,对这种迷信的习气就有很深刻的观察。他老人家恒
  顺众生,知道大众有这些祈求,所以极力提倡「因果」之说,希望大家明了因
  果的道理与事实,都能「种善因得善果」破除迷信的观念。於是提倡《了凡四
  训》、《安士全书》、《感应篇汇编》。这三种书当时经大师极力提倡,翻印
  的数量超过一切佛的经论,而对社会也产生很好的效果。我们要想帮助社会,
  端正风气,破除迷信,必须继承老法师的理念,效法老法师的精神,全心全力
  藉著现代高科技,普遍对全世界宣扬。

 「佛氏门中,有求必应」,如何使我们能真正做到有求必应?祈求,有求的
  理论与方法,如理如法的求一定得到圆满的效果。若是违背理论,不懂方法,那
  你的求愿是达不到的,这个道理我们一定要透澈了解。这三部书我过去都曾讲过
  ,《了凡四训》的录音带、录影带及讲记都出来了。而《文昌帝君阴骘文》是在
  《安士全书》里,占全书分量的二分之一,在台湾流通的《安士全书》是精装一
  本,上下两卷,也有分成四卷。前面二卷是《文昌帝君阴骘文》的详细讲解,举
  出古今许许多多的公案来证明。原文字数不多,还不到六百字(五百四十四字),
  但它的说明及印证非常丰富,有几十万字之多。

  另外,《太上感应篇》本文只有一千三百多字,亦不算多,可是它的讲解以
  及引证也非常丰富,约有二十多万字。这三部是人生必读之书,不能缺,这是印
  光大师济世度生的真实功德。

【人天福报的基本要件】

  学佛要从那里学起?一定要从做人学起。人都做不好,怎能作佛、作菩萨?
  所以佛在《观无量寿佛经》教我们修学的基础─「三福」。「三福」的第一福,
  经上讲了四句∶「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,这四句是人天
  福,看起来很简单,义理却是无尽的深广。因此若要得人天大福报,一定要将这
  四句做到。

      前二句是根本,就是「孝亲尊师」。我们中国这个民族在历史上经过五千年
  还能存在,是得力於伦常的教化。中国之衰是在近二百年,为何衰弱?把伦常的
  教学舍弃了。日本今天非常强盛,是世界所公认的,何以强盛?因为他们遵循中
  国古圣先贤的教诲。我到日本参学,对日本人非常崇敬,他们保存了中国古典文
  化,直到现在还照做。将中国伦常道德的观念,应用在工商业,所以他们的工商
  业能达到世界一流的标准。伦理的观念,一直普遍存在日本民间;而我们中国人
  已将它舍弃,认为这是古老的旧东西,不要了。殊不知古老的东西才是真实的,
  所谓万古常新!日本人比我们有智慧,他们学习西洋的还能保持传统的,吸收传
  统与西方的长处,所以他们的国家是世界第一等,这是值得我们深深反省与学习
  的。

  日本从明治维新之後,学习《了凡四训》,朝野很认真的研究、实践,建立
  国家社会良好的基础。而我们对这方面却疏忽了,所以国力也落在人後。

【因果报应是宇宙人生的真谛绝非迷信】

  这三部书,从形式上看都讲因果报应,但这是真正的事实,这是宇宙人生的
  真谛,决不能忽视,不能说它是迷信。我们对於其中甚深的义趣不了解,随便扣
  上「迷信」的帽子把它舍弃,这是错误。今天这些学生们为了考试考中,去拜文
  昌帝君,陈设供养,甚至准考证都供养在文昌帝君神像面前,这就能保证考中?
  这是迷信。若说礼拜、供养文昌帝君的人,个个都能考中;不拜他的,都考不中,
  文昌帝君岂不变成贪官?行贿赂,他就包中;不贿赂、不供养、不拜他的人,学
  术成绩再好也考不中,这岂不是贪官污吏的作法吗?所以这样的心态是十足的迷
  信。文昌帝君是正神,就是我们中国古人讲的「福德正神」,若把他看作贪官污
  吏,看作邪神,看作黑社会的头目,这个罪过很大,又怎能得他的保佑?

  我们要以怎样的心态对这些天地鬼神?要用庄敬、正大光明的心态。读书的
  目的是什麽?为的是求智慧、求技能。我们有了智慧技能,就应当为社会大众谋
  幸福,为国家、为群众贡献出自己的心力,这样自然得到这些福德善神的帮助。
  换言之,神明帮助你是因为你有能力,有真实的功德,他才帮得上忙。若没有这
  份功德,即使想帮也帮不上,我们要明这个道理。

【佛教是教育建立在孝道的基础上】

  供养、祭祀天地鬼神不是迷信,是教育。中国自古至今,政府与民间逢年过
  节都知道要祭祀祖宗,这是中国固有文化。祭祖目的何在?《论语》讲得很清楚
  ∶「慎终追远,民德归厚矣。」我们对於千百年的祖先都还怀念、感恩;眼前的
  父母尊长那有不尊重、不感恩之理?这是根本的教学。所以,祠堂决不能废除,
  祭祀也不能废。国家年年提倡祭孔,孔子是师道,师道是建立在孝道的基础上,
  人如果不孝顺父母,怎可能尊敬师长?所以佛家基础的教学,第一句是「孝养父
  母」,第二句才是「奉事师长」,这说明师道建立在孝道的基础上。

      古代帝王有宗庙,百姓有祠堂。从远古到现代,团结我们的民族,使我们这
  个古老民族不被历史淘汰,而且还有前途,根源就在此。中国的教育与佛法的教
  育,都建立在「孝敬」的基础上。成佛作祖无非是将「孝敬」发扬到极处。「孝
  敬」做到究竟圆满,在佛法里就叫「成佛」。

【结语】

  现前社会大众,特别是中年以上的人,都非常注重健康长寿,都希望自己能
  够减缓衰老。能不能做到?都做得到!命里没有的也能做到。袁了凡先生,算命
  的算他寿命只有五十多岁,他并没求长寿,但是他积功累德、断恶修善,他的寿
  命自然延长。希求中最困难的求寿命都能得到,何况其他。其他的比起寿命来看
  是小利;最大的利益都能求得,何况这些小利益?功名富贵属小利,没有一样求
  不到。怎样求?我今天介绍诸位,一定要细心研读《了凡四训》、《安士全书》
  、《感应篇汇编》。这三本书是印光大师一生极力提倡的。在台湾也很流行,
  很容易找到。佛陀教育基金会、景美华藏图书馆以及其他佛教的团体,都有流通
  赠送。诸位有需要可写信到这些地方,相信他们都会满足大家的愿望。所以,求
  佛求神也并不是完全迷信,这里面有很深的道理。你明理、如理如法就不是迷信
  ,是正信。假如你昧理不如法,那是迷信。迷信是不能满愿的,一定要遵循诸佛
  菩萨、古圣先贤的教诲,契入这个境界。

  现在学佛的人很多,真正契入的不多,原因在於有障碍,就是佛法常讲的「
  业障」。因此虽经历长时间修学,依旧不得其门而入。障碍是什麽?简单的说,
  就是自私自利,佛法讲的「我执」、「烦恼障」,这些使我们不能入境界,得不
  到真实的功德利益。只要把障碍除掉,就有求必应。换言之,我们必须把观念转
  过来,从前起心动念都是为我,自私自利;从今而後,起心动念为社会、大众、
  一切众生,念头就转过来。念头一转,业障就消除;消除业障,自然就生智慧。
  有智慧才能解决一切问题,才能真正达到有求必应。


军达成技术总监张柏祯

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